Як стають ченцем Шаоліня

Як стають ченцем Шаоліня?

Ши Янцзи: Досить важко стати ченцем. Коли мені було п'ятнадцять років, я прийшов в Шаолінь, але я не зміг відразу стати ченцем, це не легко, так що ви повинні дуже цього захотіти. Зробити це важко, тому що у ченців немає ніякої причини повірити і прийняти вас тільки тому, що ви одного разу з'явилися тут. Якщо хочете, щоб Наставник Шаоліня прийняв вас, це займе час. Ви повинні довести монахам, що ви - хороша людина.

А скільки пройшло часу перш, ніж Вас прийняли?

Ши Янцзи: Мені пощастило. Я був прийнятий через шістнадцять місяців. Перший час ви живете в монастирі, ви не монах - послушник Шаоліня. Ви можете носити одяг ченців, але коли Шіфу дізнається вас дійсно добре, він перевірить вас, і потім можливо дозволить стати ченцем.

Чому Ви вирішили стати ченцем?

Ши Янцзи: Коли я був дитиною, я любив спортивні змагання, бойові мистецтва. Моя мати - Буддист, так що в цілому вона була не проти, але як і всі матерям хвилювалася, що я зібрався в ченці в такому молодому віці. Спочатку вона намагалася переконати мене не йти, але у мене ще три сестри і чотири брати в моєму сімействі, так що я хотів йти і отримати досвід, і я знав, що я хотів. Я сказав їй, що якщо мені не дозволять піти, тоді я не буду нічого робити (сміється). Я попросив її повірити мені, і дозволити мені йти.

Ваші батьки щасливі тепер, коли ви опинилися в Великобританії?

Ши Янцзи: Так, вони дуже щасливі, але успіх не в наявності благополучного життя, якщо в вашій кишені щось гримить і ви багаті, але в вашій душі порожнеча, це не має сенсу. Подібно, якщо ви багаті, але не здорові, це теж не добре. Для мене розуміння відносин з іншими людьми і всесвіту так само важливо, як і здоров'я, сила тіла, енергія. Це частина буддійської філософії.

Ваша мати хвилювалася, що обрана життя буде важка для вас? Судячи з того, що ми бачили і чули про Шаолінь, шлях може здаватися досить серйозним випробуванням. Це дійсно необхідно?

Ши Янцзи: Досягнення технічного прогресу не мають значення для практики кунгфу, так як кунгфу - це навчання вашого тіла і свідомості. Ви повинні бути наполегливі, тому що навчання кунг-фу вимагає великої роботи і наполегливості. Я звичайно не говорю про це (сміється) моїм учням, якщо вони мають сильне бажання, то продовжують займатися. Ви повинні також вчитися у хорошого майстра, який міг би дати вам кунгфу. Це дійсно важливо.

Багато студентів або «учнів» йдуть перш, ніж вони стали ченцями?

Ши Янцзи: Це трапляється дуже рідко, тому що майстер вибирає учнів дуже ретельно. Коли він бачить вас вперше, він - вже на 70% впевнений, ми знали що ви тим ким потрібно чи ні. Згодом він проведе деякий час з вами, і потім він буде знати на 100%. Саме тому все настільки суворо. Майстер не хоче витрачати даремно енергію або час. Якщо він викладає вам, то ви повинні засвоювати, інакше він не хороший майстер. Саме тому не легко стати ченцем. Потрібно все зробити, щоб майстер знав і довіряв вам, ви повинні відкрити ваше серце і бути чесними, так що потрібно вчитися і мати хороший характер.

Скільки часу займає шлях від учня до справжнього ченця?

Ши Янцзи: Це залежить від учня, немає ніяких точних правил, скільки часу має пройти. Як старанно ви працюєте, як швидко ви змінюєтеся і заслуговуєте довіру майстра - це ваша проблема, майстер тільки чекає. Це як яблуко: навесні і влітку ми все чекаємо, але восени ми можемо їсти, ніхто не хоче їсти перш, ніж плід дозріє. Коли ви готові, він повідомить вам. Ви можете дізнатися це тільки через досвід. Чернець не тільки сидить в горах і споглядає, монахи розуміють всі. Він може не подорожувати в Лондон, але він знає, що основні речі там ті ж самі, Буддизм дозволяє знати йому це.

Хоча у багатьох саме такий образ роздумуючи ченця, блаженного, необізнаного про світ поза храмом.

Ши Янцзи: Щоб зрозуміти дещо, ви повинні відчути це особисто. Я можу повідомити вам, що цей чай на смак дійсно хороший, але ви все ще не можете знати його смак. Чи не краще, якщо ви спробуєте його самі? Ви не можете зрозуміти смак на слух, ви повинні використовувати ваш язик і відчувати це безпосередньо. Кунг-фу, як і Чань в цілому, вчить нас пробувати і робити - це жива практика. Якщо ви тільки читаєте книги, дивіться годинами фільми, ви тільки вивчаєте, а не робите, це - не реально, це ніщо.

Буддійська філософія вчить, що ви можете створювати середовище навколо вас вашими особистими діями.

Ши Янцзи: Якщо ви ставите хороше насіння в землю, виросте теж хороше. Якщо ви робите хороші речі, тоді добра воля прибуває в вас, але для Чань буддистів це не остаточна мета, це лише маленький аспект. Велика мета полягає в тому, що ви робите щось хороше і не хочете нічого натомість, просто це не має значення, тільки робите і все. Бачите що старенька падає - просто допоможіть їй. Якщо ви робили це тільки тому, що хотіли щось вигадати, - це егоїстично. Чань, що йде від вашого серця, - це справжнє. Якщо ви розумієте Буддизм, то повинні використовувати це, щоб розвинути вашу свідомість, не потрібно щоб вами керував якийсь закон, ви повинні бути природні.

Що монахи думають про численних фільмах про них?

Ши Янцзи: Коли ви дивитеся фільм, якщо ви знайомі з кунг-фу, то знаєте, що реально, а що є спецефектами, але ідея, яку вони намагаються показати, головним чином правильна. Кунг-фу не використовується для боротьби, основне завдання полягає в тому, щоб зробити ваше тіло сильним, дати здоров'я і енергію для практики буддизму і допомагати людям. У храмі майстер може запитати вас, чому ви вивчаєте бойові мистецтва і якщо скажіть, що хочете боротися, і у вас немає терпіння, і характер неважливе, тоді навчання не буде можливим для вас. Якщо ваш інтерес тільки лише зовнішній, і ви при цьому не хороша людина, то ніхто не стане вчити вас. У Китаї це типова річ, хороший викладач ніколи не візьме в учні поганого людини.

Є побоювання, що з усіма туристичними поїздками в Храм традиція буде втрачена, і справжнє мистецтво Шаоліня піде.

Ши Янцзи: Я так не думаю. Мій Шіфу - Настоятель Шаоліня Ши Юнсінь має хороший план, який гарантує Шаоліню продовження культурної традиції. Навколо Храму буде щось на зразок природного парку. Так що я думаю, що буде не гірше. Храм Шаолінь дуже відомий в світі і він тільки один. З цієї причини туристи хочуть відвідати його, і наші двері відкриті протягом денного часу.

Настоятель посилає ченців в світ, що є причиною цього?

Ши Янцзи: Храм Шаолінь дуже старий і його знання дуже старі, але ще популярні і досить сильно. Але Храм маленький і не достатній для навчання людей. Ми хочемо, щоб Шаолінь розвивався, і щоб більша кількість людей могло отримати ці знання. Не потрібно ховати хорошу річ - краще цим поділитися. Коли ви кваліфіковані, щоб викладати, то повинні викладати. У Китаї багато ченців, які можуть викладати, але ні на Заході, ні в Храмі немає таких, хто може говорити добре по-англійськи. Ще в храмі я вирішив вивчати англійську мову, я знав основи ще зі школи, так що продовжив, використовував вільний час, щоб вивчати мову. Я знав, що багато людей хочуть вивчати кунг-фу, але у них немає можливості, тому що немає хорошого майстра, і я розумію це. Мій майстер зрозумів моє бажання відправитися в Європу, це гарне місце, щоб послати мене для викладання, тому що багато людей з Європи відвідують Храм і хочуть вчитися, я так само розумів по-англійськи. Але головне у мене був великий досвід кунг-фу, більший, ніж у більшості ченців мого віку.

Розкажіть докладніше про ваш досвід?

Ши Янцзи: У Китаї я виграв дванадцять змагань, це були і маленькі провінційні змагання, але також і вісім національних змагань. Так само два рази брав участь в міжнародних, і обидва рази перемагав. Я дуже багато і важко тренувався і робив швидкий прогрес. Після того, як я почав навчатися, вже через три місяці пішов на міські змагання і став чемпіоном, побив двох чоловік, досвід яких був близько п'яти років. Завдяки цьому, в Храмі я став відомий своїм саньшоу.

А це дійсно важливо для Шаоліня?

Ши Янцзи: Важливо те, що для вас важливо. Для життя в Шаолінь все це не має значення. Я вивчив саньшоу і цигун , Дізнався три або чотири методи, сталеву голову, сталеву руку ... Ці методи дуже корисні в реальній боротьбі .. Я став ченцем в 1989, а прийнятий в Храм в 1985 році. Коли я пішов на моє перше змагання, я відчував, що можливо мій майстер не буде вітати це, але я хотів отримати досвід реальної боротьби. Я не вибрав боротьбу, яка була б неправильна! Змагання було дружнє захід, і зі своїми правилами, я хотів стати чемпіоном, тільки для того, що б удосконалювати те, чого вчився. Все-таки серце бойових мистецтв - саньшоу, вільна боротьба .. Виступивши на змаганнях, я підтвердив свій досвід і отримав корисний навик. Те чого я навчився в храмі Шаолінь , Протягом багатьох років, було перевірено. Це змушує мене відчувати, що я не змарнував мої роки. А взагалі це схоже на пляшку, якщо вона напівпорожня, ви будете чути плескіт всередині, коли її трясёшь, якщо вона повна, ви не почуєте нічого, якщо ви гарні, то не повинні кричати про це, повідомляючи кожному, що ви - найкращий.

Ви згадали про ваших навичках в цигуне, як ви розвиваєте внутрішню енергію?

Ши Янцзи: У Китаї є різні стилі цигун. Деякі - т Тільки для здоров'я , Інші активно використовуються в практиці кунг-фу. В Шаолінь є сімдесят два способу цигун, в кунг-фу ци використовується для збільшення сили і захисних властивостей тіла. Щоб навчитися цьому потрібно дізнатися різні типи дихання і багато ін., Але деякі люди не вірять в цигун. Ваше тіло схоже на фабрику, продукція якої життя. Як це відбувається? Перша найбільш важлива річ - дихання, тому що ви потребуєте в повітрі, інша - ци, вона має різні прояви, і важливо збільшувати і направляти її. Наприклад, коли ви вдаряє кулаком, то не повинні вдихати, ви видихаєте. Коли практикуєте, потрібно вдихати і видихати дуже повільно, накопичувати енергію, і потім швидко, щоб використовувати цю енергію. Вправлятися повільно, але використовувати швидко.

Наскільки важливо стан розуму під час занять цигун?

Ши Янцзи: Ви повинні знати пристрій вашого тіла, сухожиль, кровоносну систему, цзин-ло, точки, - це основні речі. Після ви можете практикувати цигун , Але дуже важливо мати хорошого майстра, тому що це внутрішнє мистецтво і можна нашкодити собі при неправильних тренуваннях, ви можете не побачити цього. Я практикую «залізну сорочку», так що я можу продемонструвати свій цигун. Це дає здатність витримати удари колодою в живіт, ви можете штовхати або вдаряти кулаком мене, не заподіявши ніякої шкоди. Це показує внутрішню ци, як вона захищає. У кунг-фу практикують внутрішній і зовнішній цигун. Багато людей концентруються на якомусь одному, але для гарного кунг-фу потрібно практикувати обидва, якщо ви хочете використовувати цигун для самооборони.

Чи існують способи передачі ци?

Ши Янцзи: Багато людей не вірять в цю техніку, тому що не можуть пояснити. Ви повинні повірити в це, тому що ци це ваша складова. Використовується думка щоб керувати цією енергією. У Храмі мій майстер навчив мене деяким лікарським зіллям, які застосовуються в практиці цигун, а так само різних методів лікувального масажу. Я недавно допоміг людині, у якого були проблеми з горлом і моє вплив за допомогою ци мало дуже швидку реакцію, тепер він може ковтати і говорити.

Ви так само практикуєте «залізну долоню»?

Ши Янцзи: Так, я тренував кулаки, руки і ноги так само, але я не займався залізної долонею протягом довгого часу, тому що це - не дуже корисно. Я використовую мій кулак набагато більше, і коли хочу блокувати, використовую руку або ногу. Потрібно посилити ці області, ребра і живіт, так що я практикую «залізну сорочку». Я вибираю стилі, що б удосконалити мої методи боротьби

Чому монахи використовують камені в тренуваннях?

Ши Янцзи: Багато з методів, які ми називаємо традиційними, використовують кам'яні обважнення, це просто тому, що у нас немає залізних гантелей і штанг, хоча зараз з'явилися, але спочатку застосовували каміння, це допомагало розвивати силу, але не так як в боді білдінг. Потрібна «жива» міць, а не «мертва» купа м'язів. Це означає, що сила повинна бути гнучка й швидка, це - не та ж сила за допомогою якої ви рухаєте автомобіль.

Деякі люди вважають, що Шаолінь кунг-фу тепер просто сучасний вид ушу, як ви відповіли б на це?

Ши Янцзи: Багато людей в Китаї використовують слово ушу, це має на увазі будь-якої стиль, це може бути і сучасний спортивний і досить старий, але якщо ви говорите «Шаолінь ушу», то під цим мається на увазі традиційне бойове мистецтво. Таким же чином Тай-цзи називається ушу , Але ви-то знаєте що це таке. У Китаї, коли говорите «я вчив ушу», вони запитують «який стиль ви вчили?». Я відповів би - саньшоу. На Заході, ушу асоціюється у людей з красивими рухами, збудованими в послідовності, акробатикою. Шаолиньское ушу або як кажуть в монастирі «гун фу», є традиційним бойовим мистецтвом, і багато «круті» руху, які ви бачите у фільмах і т. Д., Сягають корінням в традиційні форми, а багато взяті зі спортивної акробатики.

Які перспективи розвитку Шаолінь кунг-фу на Заході?

Ши Янцзи: Це - важливе питання. У 1998 році Настоятель вирішив посилати ченця в Англію, щоб подивитися наскільки великий інтерес. Будучи в Храмі я вже викладав учням з Європи. Я поважаю кожного, і яким я є людиною, також важливо як наявність хороших навичок в кунг-фу. Тепер, коли я працюю тут, це трохи важко, але я відчуваю себе дуже щасливим, бо є інтерес до того, що я роблю. Зараз хороший час для просування культури Шаоліня, це не тільки кунг-фу, але і духовний розвиток також. Якщо ви хочете почати викладати людям це, мало сказати «я хочу викладати вам це», ви раніше повинні зацікавити їх. Сьогодні чемпіонати не цікавлять мене, мене цікавить більше моє духовний розвиток.

Наскільки важливо це розвиток?

Ши Янцзи: Для мене був великий питання, що робити після того, як я став чемпіоном. Я хотів знати, чому ченці дійсно вивчають бойові мистецтва, я сказав своєму майстрові: «я відчуваю, що я ніщо» і це здалося йому цікавим, він дав мені книгу, яку зберігав для мене довгий час і відчув, що воно настало, час щоб дати це мені. Так я почав вивчати Буддизм з самого початку, і потім зрозумів, що практика бойових мистецтв допомагає нам глибше розуміти Чань, це і є та сама мета. Наприклад, щоб практикувати бойові мистецтва ви повинні бути сміливим, як ви можете захищатися, якщо ви перелякані? Це - також перша мета Буддизму, не боятися, долати побоювання. Побоювання смерті, наприклад. Ви народилися, подорослішали, і врешті-решт вмираєте, це нормально, цей цикл проходять усі. Коли ви усвідомлюєте це, стаєте спокійними. Коли ви спокійні, все стає зрозумілим, ви можете вчитися.

Яке у вас думка про іноземних учнів?

Ши Янцзи: Я знаходжу моїх учнів дійсно здатними до навчання. Я провів тут майже два роки, але викладав тільки основи, і тепер ми перейдемо до нової стадії, тому що зараз вони майже готові. Їм подобається вивчати буддистських філософію і медитацію. Я вчу їх не сприймати Буддизм як релігію, це більше схоже на філософію, і реально допомагає в нашому житті, це дає мир і спокій. Я також підкреслюю, що кунг-фу це не просте навчання, тому що без труднощів ви не досягнете успіху. Найважча річ - це основи. Ви проводите багато часу в розтяжці, тренуєте удар ногою, удари кулаком, подібно до того, як будуєте будинок, ви повинні зробити потужний фундамент. Потрібно підготувати всі матеріали. Коли ця підготовка зроблена, тоді процес будівництва будівлі буде дуже швидким. У мене є учні, які прийшли і сказали, що вони «просунуті», але у мене вони стали новачками. Я попросив їх не хвилюватися про втрату обличчя.

Яка ваша довгострокова мета?

Ши Янцзи: Є плани побудувати в Лондоні Дхарма-центр. Ми маємо деяку можливість, і я сподіваюся, що скоро (можливо літо), я запрошу вас на відкриття. Це буде постійно діючий центр, де ми сподіваємося займатися благодійністю, викладати Буддизм, Китайську культуру, бойові мистецтва , Живопис, і Китайська мова. А так же цигун, це буде справжній культурний центр.

Інтерв'ю дано англійському журналу «Combat»