<Попередній | Сумо стартова сторінка | наступний>
ЯК СТАТИ Сумоторі
Для того щоб займатися сумо, недостатньо мати тільки велику масу тіла. Вимоги до борцю дуже суворі і накладають серйозні обмеження навіть на приватне життя спортсмена. Сумоторі (борець сумо) повинен мати закінчену обов'язкову середню освіту (9 класів), володіти відмінним здоров'ям і вести морально чистий спосіб життя. Зростання спортсмена повинен бути не менше 173 сантиметрів, а вага - не менше 75 кілограмів. Історії, однак, відомі випадки, коли бажання будь-що-будь вийти на дохе штовхало молодих богатирів на не зовсім розсудливі вчинки. Так, мініатюрний борець Майноумі, чий зріст ледь перевищував 170 сантиметрів, перед процедурою вимірювання росту набив собі на маківці шишку. Антропометричні прилади неупереджено зафіксували покладені сантиметри, а щасливий «малюк» почав шлях до здійснення мрії свого життя. Та як! Важив менше 100 кілограмів Майноумі, звичайно, не зумів здобути вищу звання йокодзуна. Але популярність, якою він користувався серед японців, його сила духу і філігранна техніка з лишком виправдали маленьку хитрість великого таланту.
Почасти саме приклад Майноумі послужив підставою того, що консервативна Асоціація сумо внесла в 2001 році зміни до свого регламенту і дозволила малогабаритним атлетам (вагою не менше 67 кг і зростом не менше 167 см) - в разі виконання основних тестів із загальнофізичної підготовки - шукати щастя на досі.
Перші кроки в професійному сумо борець починає робити у віці 15 років. Якщо майбутній чемпіон ще не визначився у своєму життєвому виборі, йому потрібно поспішити. У сумо приймають до 23 років. Винятки, правда, робляться для борців, котрі домоглися високих результатів в студентському або аматорському сумо. Але і їх шлях в професіонали відкритий тільки до досягнення 25 років. Зі студентської лави у великий спорт прийшли дуже багато великих борці.
Нарешті, для того щоб стати професіоналом сумоїст повинен увійти в одну з «кімнат».
БОРЦОВСКИЕ "КІМНАТИ"
Незважаючи на те, що в сумо спортсмени сходяться в поєдинку один на один, ця боротьба до мозку кісток пронизана духом колективізму. «Первинними осередками» суспільства сумоїстів є «кімнати» (Хея). «Кімнати» за своєю зовнішньою суті можна назвати командами. Однак поняття «кімнати» в сумо насилу співвідноситься з поняттям футбольної або баскетбольної команди.
«Кімната» - це і спортивна організація борців, і структура побуту. Якщо зіставляти сумо з популярними командними видами спорту, життя в «кімнаті» можна порівняти з перебуванням спортсменів на тренувальних зборах. Сумоїст на час повинен забути про сім'ю і про власний будинок. Більшу частину свого життя він буде проводити в буквальному сенсі «в чотирьох стінах» (а спортсмен, який не зумів пробитися в дзюрё або макууті, - взагалі всю свою спортивну життя!) І будинком, і сім'єю для сумоторі стає «кімната». Тут будуть проходити не тільки виснажливі тренування. З товаришами (від 2 до 30 осіб) він буде ділити рис і дах.
На чолі «кімнати» варто ояката. Це слово можна перекласти на російську мову і як «наставник», і як «тренер», і як «батько». Дійсно роль ояката надзвичайно важлива. Він не тільки керує тренуваннями, вчить борців технічних прийомів, стежить за дотриманням режиму. Ояката »- незаперечний авторитет у всіх питаннях. Його слово - закон для сумоторі. Невиконання наказів ояката, найменші знаки неповаги до нього можуть призвести до сумних наслідків. У самому розквіті сил, у віці 24 років, за нешанобливе ставлення до дружини ояката з «кімнати» Тацуно був відрахований йокодзуна Футахагуро. Так безславно перервалася одна з найбільш багатообіцяючих кар'єр.
Авторитет ояката заснований не тільки на його високе становище. Все ояката - прославлені в минулому борці, що заслужили своє нинішнє становище блискучими виступами на протязі декількох років. Честі мати свої «кімнати» удостоюється далеко не кожен бажаючий. Право на зайняття посади ояката надає ліцензія Асоціації сумо (причому, кількість ліцензій строго обмежена).
Сьогодні в японському сумо існує 54 «кімнати». До недавнього часу провідною вважалася «кімната» Футагояма. Однак в останні місяці лідерство перехопила «кімната» Мусасігава.
ПОЄДИНОК
Незважаючи на дивовижну красу церемоній і зовнішніх аксесуарів, все ж головне для глядачів - побачити виступи найсильніших спортсменів. Хоча безпосередньо сама боротьба триває, як правило, не більше хвилини, поєдинок двох рікісі (перш за все психологічний) займає набагато більше часу.
Сумоїсти займають місця біля арени за кілька хвилин до початку свого поєдинку. Таким чином, вони мають можливість спостерігати за зустріччю інших борців. Підходить час - і йобідасі ( «зазивала») запрошує учасників поєдинку на досі. Протяжні і протяжні оголошення звучать приблизно так: «Схід представляє озекі Кайо; Захід представляє секіваке Ваканосато ». Завдяки своїй акторській підготовці йобідасі цілком міг би виступати на сцені театру Кабукі.
Рікісі піднімаються на поміст. Одягнені вони вже не в святкові пояси, а в звичайні маваси, шовкові пояси довжиною близько 9 метрів і шириною близько 60 сантиметрів, які обмотуються навколо тіла борця від 4 до 7 разів (в залежності від об'єму талії). Маваси одноколірні, але колір свого пояса сумоторі вільний вибирати сам. Багато борці забобонні, і нерідко на початку нового басі можна побачити, що маваси, що не приніс удачі своєму власникові в ході минулого турніру, поступається місцем новому фавориту. Перед маваси прикрашають декоративні струни (або стріли). Ніякої ролі в боротьбі вони не грають, так що після завершення сутички сумоїст може залишитися як зі струнами, так і без них. Другий випадок може свідчити тільки про більш напруженому характері боротьби. Волосся рікісі зібрані в пучок на маківці. Це одночасно і дань традиції епохи Едо, і спосіб захистити голову спортсмена від травми в разі серйозного падіння. Зачіска борця макууті і дзюрё набагато пишніше зачіски борця нижчих категорій. Перш ніж надати своєму вигляду закінчений самурайський вигляд, сумоторі повинен відрощувати волосся не менше року. Так що борець, стрімко вривається в борцовскую еліту (це траплялося з рікісі Мусояма, Міябіяма і Котоміцукі), ризикує опинитися в складному становищі, коли його не зовсім солідний вигляд не буде відповідати урочистій атмосфері різного роду церемоній.
Після виходу на дохе сумоторі повинен прополоскати рот водою і обтертися паперовим рушником. Як правило, воду готується до поєдинку борцю підносить в дерев'яному ковшике інший рікісі, але тільки не сумоїст, повержений в попередній сутичці (це погана прикмета!) Полоскання рота допомагає рікісі очиститися від поганих думок. Продовженням ритуалу є розкидання солі. З давніх часів сіль в Японії вважається символом чистоти. Спортсмени зачерпують зі спеціального ящика по жмені солі і кидають її на досі. Така процедура повторюється кілька разів. Кидаючи сіль, рікісі не тільки виганяє злих духів і демонструє намір боротися чесно, але і налаштовується на поєдинок. Крім того, добре удобрений сіллю дохе - гарантія того, що в разі травми в кров борця не потрапить інфекція.
Сумоторі по-різному ставляться до виконання священного ритуалу. Йокодзуна Ваканохана, наприклад, розкидав сіль по арені невеликими пучками, пробуючи спецію на смак. А 180-кілограмовий Мітоідзумі наповнював свою гігантську долоню до верху і з усієї сили запускав залишає білий шлейф порошок в небо, після чого нещадно бив себе обома руками по щоках. Як зізнається борець, таким чином він розслаблявся. За 15 турнірних днів Мітоідзумі витрачав близько 9 кілограмів солі. А всього - навіть незважаючи на те, що розкидати сіль дозволяється тільки рікісі старше макусіта, - за рік в повітря над дохе злітає більше 4 200 тонн солі (стільки, скільки споживають 1050 японських сімей). Після другої світової війни бідна Японія, звичайно, не могла дозволяти собі такого марнотратства, тому протягом кількох років для розгону злих духів кидався пісок.
На помості учасники поєдинку повторюють ритуал, який чинять йокодзуна перед початком змагань (плескають у долоні, розводять в сторони руки і вовтузяться). Магічні дії нагадують розминку. В цей час на арені можуть з'явитися йобідасі зі спеціальними сувоями. Поява сувою перед глядачами свідчить про те, що хтось із спонсорів виділяє нагороду для переможця двобою. Загальну суму призових визначити неважко: один сувій - це 60 тисяч ієн (близько 550 доларів). Правда, після закінчення сутички переможець отримає в конверті рівно половину (друга половина піде на сплату податків). Спонсори не дуже щедрі і шанують зазвичай тільки поєдинки найзнаменитіших сумоторі. Але вирішальні сутички збирають іноді більше 20 сувоїв.
Найважливіший елемент підготовки до зустрічі - сікірі (психологічний поєдинок). Стиснувши кулаки, злегка нахилившись і сердито насупившись, сумоїсти повільно наближаються одна до одної, впираючись уважним поглядом в суперника. В давнину траплялося, що психологічно слабкі борці пасували перед противником і покидали арену без бою. Сьогодні таке вже неможливо, тим більше що час сікірі обмежена 4 хвилинами. Коли ліміт часу закінчується, суддя (гёдзі) займає позицію в центрі арени, виставивши вперед ліву ногу. Поєдинок може початися і «до часу» - але тільки при бажанні обох «дуелянтів».
Перш ніж кинутися на супротивника, борець не тільки повинен сам торкнутися кулаками землі, а й дочекатися того ж жесту від суперника. Якщо спортсмен передчасно зривається з місця, гёдзі зобов'язаний зробити йому зауваження. Кількість фальстартів не обмежена, але за кожен з них порушник буде покараний грошовим штрафом.
Надзвичайно важливо, яке становище зуміє зайняти «рікісі» безпосередньо перед сутичкою і наскільки вдало він зможе скоординуватися. Татіани ( «положення на старті») дуже часто визначає наперед результат поєдинку. Навіть якщо вдало кинувшись в бій сумоторі не вдається відразу кинути на землю або виштовхнути за межі арени зазівався противника, він може зручно захопити «ворожий» пояс, що швидше за все принесе дивіденди в ході сутички.
Коли один із суперників переможений, гёдзі простягає оригінальний віяло - гумбай - в східну або західну сторону, вказуючи на місце, з якого брав бій переможець. Визначити результат поєдинку не завжди просто. Для того щоб уточнити, хто з борців торкнувся землі або покинув арену раніше, може скликатися моно (збори за участю гёдзі і п'ятьох суддів, які перебувають за межами дохе). У разі якщо вони не приходять до єдиної думки (після перегляду відеозапису), може бути призначений додатковий поєдинок.
Після завершення сутички щасливий, але не показує своїх почуттів переможець сідає навпочіпки. До нього наближається гёдзі і, вимовляючи ім'я виграв сутичку борця, простягає в сторону тріумфатора гумбай. В цей же час переможець отримує в конверті грошовий приз (якщо такий є). В знак подяки він малює правою рукою в повітрі ієрогліф, що позначає серце.
Тепер, з почуттям виконаного обов'язку, який отримав перемогу спортсмен бере в руки дерев'яний кухлик і наповнює його водою, якою буде полоскати рот учасник наступного поєдинку.
ТУРНІРИ
Шанувальники сумо не ображені долею. Споглядати своїх улюбленців вони можуть досить часто. Шість разів на рік протягом 15 днів глядачі заповнюють 10-тисячний зали. Сумоторі збираються на басі (турнір).
Басьо проводяться раз в два місяці: в січні, березні, травні, липні, вересні та листопаді. Тричі на рік турніри проводяться в Токіо (січень, травень, вересень) і по одному разу в містах Осака (березень), Нагоя (липень) і Фукуока (листопад). Першим днем турніру є перше чи друге неділю місяця. Найсильніші «рікісі» категорії «макууті» і «дзюрё» борються без вихідних. Решта борці проводять за 2 тижні по 7 поєдинків. Переможці визначаються в кожній категорії.
Змагання починаються до обіду. Спочатку на дохе (арену з глини, покритої тонким шаром пісочної крихти, діаметром близько 4,55 метрів) виходять найменш досвідчені борці категорії дзёнокуті, дзёнідан, сандамме і макусіта. Їх змінюють борці дзюрё і, нарешті, макууті. З огляду на те, що в день проводиться понад 200 поєдинків, не варто дивуватися тому, що з ранку зал для глядачів заповнюють тільки справжні гурмани сумо. Більшість збирається тільки на «солодке» - поєдинки найсильніших борців. Спортсмени категорії макууті виходять на дохе щодня о 16.30 за місцевим часом. Остання зустріч, за участю йокодзуна, завершується близько 18.00 (Цікаво, що 18 годин - традиційний час випусків новин, а проте якщо поєдинок затягується, новини виходять пізніше).
Тривалість турніру - 15 днів. Тому сумоторі не має можливості зустрітися з кожним суперником. Борці вищого рангу борються з більш сильними супротивниками, борці рангом нижче - з противниками слабший. Звичайно, йокодзуна, озекі, секіваке і комусубі не уникнути зустрічей між собою. За одним винятком: спортсмени однієї і тієї ж «кімнати» в поєдинках не зустрічаються. Це правило викликає чимало суперечок. Багато хто вважає, що борці сильних «кімнат» виявляються в явно виграшному становищі.
Пройти весь турнір без поразок вдавалося дуже небагатьом. Така перемога особливо цінна. Інтрига турніру зберігається, як правило, до останнього дня, коли в принциповому поєдинку сходяться великі чемпіони. Переможцем турніру проголошується сумоторі, який отримав найбільшу кількість перемог. У разі якщо кращі показники виявляються у двох або декількох борців, оголошуються додаткові поєдинки. Проводяться вони по завершенні всіх зустрічей останнього дня турніру. Тільки в цей щасливий для глядачів мить представники однієї "кімнати" можуть зустрітися між собою. В середині 90-х рр. незабутньою подією для всіх цінителів сумо став поєдинок самих, напевно, популярних рікісі останнього десятиліття - братів Ваканохана і Таканохана, які представляли «кімнату» Футагояма.
Друге і третє місць як таких в сумо немає. Вся слава дістається переможцю. Решта вирішують локальні завдання. Так як за турнір сумоторі проводить 15 (або 7) поєдинків, кількість перемог не може дорівнювати кількості поразок. І хоча формально для спортсмена існує тільки два результати турніру: катікосі ( «досягнення перемоги») або макекосі ( «переважання поразок»), прохідних поєдинків для борців не існує. Чим більше перемог зуміє здобути сумоторі, тим почесніше місце він буде займати серед учасників наступного турніру.
Крім офіційних басі борці беруть участь і в показових виступах. Незважаючи на те, що такі турніри варто розглядати скоріше як хороше шоу, вони також збирають величезну глядацьку аудиторію. Показові турніри проходять не тільки по всій Японії, але навіть у Франції, Англії, Австралії, Канаді.
ЦЕРЕМОНІЇ
Сумо - не просто частина спортивного життя Японії. Сумо більше, ніж спорт. Подивитися борцівський турнір означає побачити шматочок японської старовини. Все - і шати учасників дії, і манера поведінки сумоторі, і навіть манера говорити - відкриває перед глядачами колоритну картину 600-річної давності.
Дохе - спеціальна арена, що представляє собою коло діаметром близько 4,55 метрів, зроблений із глини, покритої тонким шаром пісочної крихти, і облямований солом'яною окантовкою, - воістину священне місце. На дохе категорично забороняється ступати нозі жінки.
Підготовка арени до басі - справжнє мистецтво, оповите численними таємницями і повір'ями. «Будівельний матеріал» доставляється до місць майбутніх поєдинків з віддалених куточків країни. Глина для токійських турнірів, наприклад, видобувається в префектурі Тіба, причому точне місце її залягання знають тільки кілька присвячених. На спорудження дохе відводиться рівно 72 години. За цей час 42 фахівця (за основним своїм родом діяльності вони також є йобідасі - «закликальниками», що запрошують учасників змагань на поміст) повинні не просто підготувати арену технічно, а й зробити кілька ритуалів. У центрі дохе обов'язково повинні бути зариті каштан, плід китайського місканта, сушена каракатиця, морські водорості, митий рис і сіль. Напередодні турніру «посіви» поливають освяченим саке. Це потрібно для того, щоб викликати удачу і отримати благословення богів.
Тепер, коли все 14-15 тонн глини утрамбовані і священні дії зроблені, можна починати турнір.
Перш ніж сумоторі вступлять в боротьбу один з одним, вони мають стати учасниками грандіозної церемонії. Називається вона дохёірі (вступ на поміст). Перед глядачами під неголосні, ритмічні звуки, що видаються дерев'яними паличками, з'являються борці. Спочатку виходять рікісі, що представляють Схід, потім - Захід. Вони плескають у долоні, що символізує позбавлення від злих духів, і вишиковуються уздовж помосту.
Сумоторі одягнені в спеціальні шати - святкові пояси кесьо-маваси (більше нагадують, правда, фартухи). Кесьо-маваси виготовляють з шовку, обробленого золотими або срібними нитками. Для того щоб зшити святковий пояс, потрібно не менше 20 днів копіткої праці. Коштують кесьо-маваси в середньому 400-500 тисяч ієн (3,5-4,5 тисячі доларів), а важать близько 10 кілограмів.
Серед особливо відданих сумо уболівальників прийнято відзначати досягнення своїх улюбленців цінними подарунками, в тому числі святковими поясами. Так, вихід рікісі в категорію дзюрё або макууті означає, що йому буде піднесений кесьо-маваси вартістю не менше 1 мільйона ієн (9 тисяч доларів). Ну а найдорожчим маваси в історії сумо став пояс, отриманий рікісі Вакасімадзу. Коли цей борець удостоївся титулу секіваке, віддані вболівальники, впевнені в тому, що їх кумир незабаром отримає звання йокодзуна, подарували йому виготовлений із зеленого шовку кесьо-маваси з вишитим срібними нитками зображенням орла. У правом пазурі хижак тримав справжній діамант вагою 10 карат. На жаль, подарунок вартістю 150 мільйонів ієн не допоміг сумоторі піднятися на вищий щабель борцівською ієрархії.
Святкові пояса - справжні витвори мистецтва, здатні прикрасити собою будь-який з музеїв світу. Малюнок на матерії - можливість для практично необмеженого канонами творчості. Крім імені борця і імені вболівальника або назви організації-дарувальника, на святкових поясах можна розгледіти зображення рослин і тварин, гір і озер, рідних місць сумоторі і пам'яток різних префектур і міст, сцени з давньої історії і т.п. Кесьо-маваси рікісі Мінатофудзі, наприклад, прикрашає зображення гори Фудзі, а з святкового пояса одного з представників Монголії в еліті японського сумо Кёкусюдзана величаво поглядає грізний монгольський воїн.
Вінцем параду учасників стає поява йокодзуна. Великий чемпіон з'являється на помості в супроводі двох зброєносців, один з яких тримає в руці церемоніальний меч. Йокодзуна підперезані плетених мотузкою з рисової соломи - сіменава (такі мотузки можна бачити в синтоїстських храмах, де вони називаються йокодзуна). Спочатку богатир плескає в долоні (це повинно привернути увагу богів), потім витягує руки в сторони долонями вгору, демонструючи всім, що в руках він не має зброї, а в думках - поганих намірів. Після цього йокодзуна черзі високо піднімає ноги, а потім з підкресленим притупуванням опускає їх на землю. Таким чином відбувається вигнання з дохе злих духів.
Не менш колоритно виглядає і вихід на поміст суддів - гёдзі, одягнених в кімоно періоду Камакура (600-річної давності). Гёдзі, як і борці, мають свою ієрархію. Поєдинки йокодзуна може обслуговувати тільки суддя найвищої категорії - Тате-гёдзі.
Коли учасники параду показали себе у всій красі глядачам, а злі духи вигнані, можна починати змагання.
Після завершення поєдинків проходить заключна церемонія. На помості з'являється атлет, виконуючий танець з цибулею. Ця традиція бере свій початок в епоху Едо: в той час переможець турніру, який отримував в нагороду цибулю, виконував подячний танець.
ПРИЗИ
Завершення турніру знаменується церемонією вшанування переможців. Чи не встигли ще витерти піт після вирішальних поєдинків лауреати викликаються знову на досі. Починається вручення призів.
Головний приз - Імператорський кубок - отримує з рук члена імператорської сім'ї переможець змагань в категорії макууті. На додаток до цієї нагороди чемпіон приймає винагороду в розмірі 10 мільйонів ієн (приблизно 91 тисяча доларів) від Асоціації сумо і численні подарунки від спонсорів. Серед цих воістину дорогоцінних дарів - тисячі тонн рису і сотні упаковок соку, машина новітньої моделі від одного з японських автомобільних гігантів і 1000 літрів бензину від уряду Об'єднаних Арабських Еміратів, вироби з знаменитого богемського скла від уряду Чехії і багато-багато іншого. Загальна вартість подарунків становить 20-30 мільйонів ієн.
Значно скромніше оцінюються заслуги чемпіонів в інших категоріях. Крім спеціальних призів і почесних грамот переможці в дзюрё отримують 2 мільйони ієн (близько 18 тисяч доларів), в макусіта - 500 тисяч ієн (близько 4,5 тисячі доларів), в сандамме - 300 тисяч ієн (близько 2 750 доларів), дзёнідан - 200 тисяч ієн (близько 1 800 доларів), дзёнокуті - 100 тисяч ієн (близько 900 доларів).
Чи не зуміли домогтися перемоги борці категорії макууті можуть розраховувати на 3 спеціальні премії. Всі вони дуже престижні, і їх цінність далеко не вичерпується грошовою винагородою (по 2 мільйони ієн кожна). Премія сюкунсё вручається сумоторі, що зумів здобути одну або кілька красивих перемог над йокодзуна або озекі. Премію кантосё заслуговує борець, краще за інших проявив в ході турніру бійцівський дух. Премія гіносё присуджується за технічну досконалість.
І все-таки головною нагородою чемпіонові стає загальний шану і повагу, а також увага з боку газет і телебачення, яким прославив своє ім'я рікісі буде користуватися ... принаймні до початку наступного турніру.
<Попередній | Сумо стартова сторінка | наступний>