Капоейра

1. Походження назви [ правити | правити код ]
2. Капоейра в підпіллі [ правити | правити код ]
3. Поділ стилів [ правити | правити код ]
4. Капоейра Режіонал [ правити | правити код ]
5. Капоейра Ангола [ правити | правити код ]
6. Капоейра Контемпоранеа [ правити | правити код ]
7. Поширення капоейра в світі [ правити | правити код ]
8. Капоейра в СНД [ правити | правити код ]
9. Зустрічі капоейрістов [ правити | правити код ]
10. музика [ правити | правити код ]
11. ритми беримбау [ правити | правити код ]
12. пісні [ правити | правити код ]
13. Загальні Поняття і визначення в капоейра [ правити | правити код ]
14. Рухи і удари [ правити | правити код ]
15. Градації майстерності [ правити | правити код ]
16. Батізаду (Batizado) [ правити | правити код ]
17. Організація руху капоейрістов [ правити | правити код ]
18. Капоейра у фільмах, кліпах, рекламних роликах і комп'ютерних іграх [ правити | правити код ]
19. Only the strong [ правити | правити код ]
20. Інші фільми [ правити | правити код ]
21. Музичні кліпи [ правити | правити код ]
22. Інші ігри [ правити | правити код ]
23. Російською мовою [ правити | правити код ]

Капоейра ( порт. Capoeira, /ka.puej.ɾɐ/ , фонетичний переклад з португальського - капуейро) - бразильське національне бойове мистецтво , Що поєднує в собі елементи танцю, акробатики , Ігри і супроводжується національною бразильською музикою . Як бойове мистецтво відрізняється специфічною біомеханікою рухів, використанням низьких положень, ударів ногами, підсічок і, в деяких напрямках, великою кількістю акробатики. Унікальною особливістю капоейри є варіанти бойової стійки з опорою на три кінцівки, ухили прогином і використання однієї або обох рук в якості опори. Іншою відмінністю капоейри від інших єдиноборств є відсутність рингу , Килима, татамі або інший змагального майданчика як такої.

сучасна капоейра [1] [2] , На відміну від її ранніх форм, рідко використовується в бойових цілях. Звичайна практика - це безконтактний бій , Хоча існують чемпіонати світу з повноконтактній капоейра. Капоейра - форма мистецтва , В якому традиції визначають порядок проведення зустрічей, зовнішній вигляд учасників, музику і атестацію капоейрістов.

26 листопада 2014 року капоейра отримала статус культурної спадщини ЮНЕСКО і отримала його захист. [3]

Достовірні відомості про капоейра починаються з XVIII століття , Але, фактично, вона зародилася декілька раніше. Відповідно до загальноприйнятої версії, капоейра виникла в Південній Америці завдяки чорношкірим рабам, яких португальці привозили з інших колоній - Анголи , Мозамбіку , Гвінеї , Конго . Внаслідок жорстокого поводження бразильських рабовласників частина рабів бігла в сельву , Де африканська релігія і культура зустрілися з індіанської. Втікачі селилися в кіломбуш (Одн - кіломбу) - «вільних містах», з субкультури яких і почала своє поширення капоейра. [ Джерело не вказано 74 дня ]

За різними відомостями, капоейра веде своє походження від [4] :

• субкультури африканського національного танцю. Спочатку вона не несла в собі бойового аспекту, який з'явився вже пізніше, на території Бразилії;
• африканського ритуального бойового танцю « нголо »(« N'golo »), що був невід'ємним атрибутом обряду ініціації в південних районах Анголи і зображав танець зебр , - молоді воїни вступали в ритуальний бій один з одним.

Однак, незважаючи на різні версії, якості танцю в капоейре присутні.

Розвиток капоейра в той час нерозривно пов'язане з легендарним героєм - Зумбі , Який став для народу Бразилії символом опору. Зумбі дус Палмаріс ( порт. Zumbi dos Palmares) очолював один з найбільших кіломбу - Палмаріс , Який проіснував в умовах урядової блокади близько сімдесяти років [5] .

Походження назви [ правити | правити код ]

Спори щодо етимології слова «капоейра» не припиняються досі. Найпоширеніші версії:

• слово «capoeira» походить з мовної групи тупи-гуарани , До якої належить мова індійців тупи і означає «поле, заросле чагарником, яке розчищалося випалюванням або вирубкою» [6] ;
• порт. capoeira - клітина для курей, а також місце, де годують курей;
• «Capoeira» - спотворене звучання слів kipula / kipura з мови киконго (За версією дослідника народу баконго , Вченого Фу-Кіау Бунсеки (K. Kia Bunseki Fu-Kiau)). За його інформацією, «... pula / pura означає" перепурхувати з місця на місце ", а також" бити, битися ". Обидва слова вживаються для опису рухів півня під час півнячих боїв. Kipura в культурному контексті народу конго також означає людину, яка в бою наслідує рухам півня під час півнячих боїв ... » [7] .

Капоейра в підпіллі [ правити | правити код ]

Новим етапом у розвитку капоейра стало офіційне документування інформації, що стосується капоейра. Цей період починається підписанням в 1888 м на території Бразилії золотого Закону , Який скасував рабство. При цьому необхідно відзначити, що ввезення рабів був заборонений ще раніше - в 1850 м - законом Кейроза , Але протягом ще майже сорока років работоргівля тривала нелегально, аж до 13 травня 1888 року .

Незважаючи на офіційне рівняння всіх індіанців, негрів і метисів в загальнолюдських правах з європейцями, в країні як і раніше існувала соціальна дискримінація , Яка виявлялася у всіх сферах життя суспільства. Капоейра виявилася під офіційною забороною. соціальної рефлексією на цей факт стало т. н. «Опір» - капоейра стала одночасно і танцем, і зброєю серед угрупувань підпільників і вуличних банд [8] . В тисяча вісімсот дев'яносто дві м практика капоейра була заборонена першою конституцією Бразильської Республіки [9] .

Поділ стилів [ правити | правити код ]

У 1930 році військовий переворот змінив політичну ситуацію в країні. Капоейра, як вияв народної культури, виявилася в більш сприятливому становищі, ставши легітимним бойовим мистецтвом. [10]

Капоейра Режіонал [ правити | правити код ]

В 1932 році відкрилася перша в історії офіційна школа капоейра. Її засновником був Местре Бимба (Мануель дус Рейс Машаду). Местре Бимба заснував новий стиль капоейра, назвавши його «Лутай Режіонал Байа» ( порт. Luta Regional Baiana) або просто «Капоейра Режіонал». Він систематизував напрацьований досвід різних шкіл і поліпшив техніку викладання. Бимба розробив методику викладання капоейра, комплекси рухів, ударів і контрударів руками і ногами.

Капоейра Ангола [ правити | правити код ]

Другою людиною, сильно вплинув на сучасну капоейру, був Местре Пастінья (Вісенте Феррейра Пастінья). Його школа «Академія" Капоейра Ангола "» ( порт. Capoeira Angola) була відкрита в 1941 році . Стиль майстра Пастінья так і називається «Ангола», на честь місця на Африканському континенті, звідки привозили рабів (за іншою теорії ця назва походить від слова « нголо »(N'golo) - ритуального танцю народів Африки) [11] .

Досить яскравими представниками стилю Капоейра Ангола є:

Капоейра Контемпоранеа [ правити | правити код ]

Тенденція до змішання стилів, створення «універсального» стилю, як наприклад MMA (змішані єдиноборства) торкнулося і капоейра. Прихильники стилю контемпоранеа вважають, що капоейріст повинен осягати як традиційний стиль Ангола, так і сучасний - Режіонал. Тільки тоді він може що-небудь протиставити будь-якому капоеріст, незалежно від стилю його гри. Саме такими всебічно розвиваються капоейрістамі і бачать себе послідовники стилю контемпоранеа (стандартним контраргументом представників більш ортодоксальних напрямів є твердження, що традиційні напрямки досконалі і не вимагають доопрацювання, і будь-який недосконалість криється аж ніяк не в недоліках системи, а в недостатньому вмінні правильно її використовувати).

Так чи інакше, сьогодні по стилю гри капоеріста зрозуміти до якого стилю належить його манера гри, вкрай складно. Гра капоейра контемпораньі починається з Анголи під спів ладаїнью досвідченим гравцем або Местре, приблизно так само як в напрямку «ангола». З розвитком ходу гри темп прискорюється і гравці прискорюються. Тоді Батерія грає режіональние ритми і Местре подає знак, що можна грати високо і швидко (в деяких групах напряму «капуейро Ангола» також практикується такий підхід, правда - замість режьональних ритмів граються швидкі анголейрскіе). Від Анголи контемпоранеа взяла низькі переходи, удари, тактичну манеру ведення гри, витривалість і хитрість. Від Режіонал вона почерпнула красу високих ударів, рефлекторность, швидкість, ефективність і ефектність. Від Анголи залишилася духовність, свідомість кожного руху і прагнення взаємодіяти з суперником, ведучи діалог, а не протистояння. Від Режіонал їй дісталося чарівне дійство під швидкі і запальні ритми. Але так чи інакше, гравець капоейра контемпоранеа прагне використовувати сильні сторони традиційних стилів, щоб залишитися невразливим як для високих атак, так і для низьких, що, правда, не завжди йому вдається при грі з досвідченими прихильниками більш традиційних напрямків.

Назва «Контемпоранеа» також застосовується до різних груп, які не пов'язують себе ні з Местре Бимба , Ні з Местре Пастінья .

Протягом останніх декількох років різні філософії сучасної капоейра виражалися в створенні різних шкіл, зокрема в Північній Америці , Які створюють і продовжують розвивати їх індивідуальну школу сучасного мистецтва. Це стало визначальною характеристикою багатьох шкіл, аж до того, що досвідчений учень деколи може визначити, з якої школи відбувається його суперник, судячи лише по стилю гри капоейріста. Деякі школи навчають змішаним технікам, заснованим на поєднанні декількох стилів. Традиційно, пологи в цих школах починаються зі стилю Ангола, під час якого местре або досвідчений учень співає ладаїнью (Яку зазвичай можна почути на початку гри Капоейра Ангола). Через деякий час гра прискорюється і местре подає знак, після якого ритми беримбау стають традиційними для стилю Режіонал.

Кожен із стилів, Режіонал і Ангола, приділяють основну увагу різним властивостям і ключовим моментам. Режіонал концентрується на розвитку швидкості і швидкості рефлексів, в той час як Ангола робить упор на глибоку свідомість кожного руху, практично як в партії шахів.

Поширення капоейра в світі [ правити | правити код ]

Капоейра в Європі [ правити | правити код ]

Перше близьке знайомство Європи з капоейра датується 1951 роком - європейським туром артистичної трупи Companhia Brasiliana, за якою послідували інші - наприклад Furacões da Bahia або Brasil Tropical, заснована майстром Камиза Роша [12] . Після цього окремі фахівці отримали можливість залишатися в Європі тривалий час, навчаючи капоейра або виступаючи з сольними номерами. Піонером європейської капоейра вважається Martinho Fiuza, який приїхав в 1978 м Слід зазначити, що регулярне викладання капоейра в США почалося все на три роки раніше - в 1975 м майстром Jelon Vieira (школа Luanda) в Нью-Йорку . В 1980 м в Німеччину прибув Пауло Сікейра (Paulo Siqueira), ця подія прийнято вважати початком безперервного розвитку капоейра в Європі [13] .

В 1987 м відбулася перша літня зустріч Capoeira Summer Meeting, організована Маркуш Чину (Marcos China) і групою Senzala в Парижі . У ній взяли участь багато майстрів з Бразилії: Peixinho, Toni, Garrincha і Sorrizo, а також вже закріпилися в Європі: Lua ( Швейцарія ), Grande ( Франція ), Samara ( Голандія ). Через рік в Парижі була влаштована ще одна зустріч.

З 1989 м літній табір проводиться в Гамбурзі організацією Пауло Сікейра Capoeuropa. Ця шестиденний зустріч є одним з найбільших подій в календарі європейської капоейра. Кожен день проходить від 6 до 9 занять в трьох групах, диференційованих за рівнем підготовки. Додатково пропонуються факультативи з африканським танцям і грі на музичних інструментах.

З інших значних щорічних фестивалів можна виділити International Capoeira Angola Meeting (Берлін, Відень) і пасхальну зустріч в Амстердамі.

Капоейра в СНД [ правити | правити код ]

Перший серйозний інтерес до цього виду мистецтва в Росії і СНД був виявлений в 1994 м, після виходу на екрани фільму « тільки найсильніші », З Марком Дакаскосом в головній ролі.

Ситуація, пов'язана з браком інформації, почала змінюватися, коли капоейрісти з країн СНД стали відвідувати тренувальні табори і семінари з капоейра в Європі , США і Бразилії .

Наступним етапом у розвитку вітчизняної капоейра стали візити бразильських майстрів. Щороку в СНД з програмою семінарів приїжджають багато відомих бразильські майстри капоейра, і, як правило, вони дійсно зацікавлені в розвитку груп капоейра в Росії і СНД .

Зустрічі капоейрістов [ правити | правити код ]

Зустрічі капоейрістов, в абсолютній більшості випадків, проходять за такими правилами. Музиканти стають в головах кола ( порт. Roda). Роду утворюють капоейрісти або публіка, що стоїть або сидить по колу. Всі співають пісні на португальською мовою. Двоє входять в гру біля місця розташування музиканта з Гунга, званого Пе ду Берімбау ( порт. Pe do Berimbau), іноді використовуючи акробатичні елементи. Починається гра - пересування, удари, стрибки чергуються в спробах дістати суперника або змусити його впасти. Характер гри в Роде (швидко або повільно, по-дружньому або агресивно) залежить від ритму, який грає беримбау, і пісень [6] .

музика [ правити | правити код ]

«Уміння співати і відповідати ... це обов'язок кожного капоейріста. Невміння співати соло - це не дефект, але невміння відповідати разом з хором - це великий недолік. У батерії не повинні перебувати люди, які не співають разом з хором ».
«Чому в піснях є сюжет? .. ... Для того, щоб, коли в роду приходить представник іншої групи або майстер, імпровізація попереджала б роду, чи потрібно зупинитися, або підбадьорювала б продовжити гру».

Тренування і роду проходять під живу музику, яку створює спеціальний «оркестр капуейро» - Батерія (або Шаранга). Існують кілька традицій складу батерії, вони досить різноманітні.

Основну роль в акомпанементі і веденні пологи грає Берімбау ( порт. Berimbau) - інструмент, що нагадує лук з резонатором. берімбау задає основний ритм і темп гри в Роді [6] .

Більш-менш загальноприйнятою вважається традиція, коли основою батерії є три беримбау , Кожен з яких служить своєї мети:

• • Гунга , Беррабой ( порт. Gunga, Berra-boi) - беримбау з найбільшою кабасой, і найнижчим тоном. Задає головний тон і темп гри, грає основний ритм, іноді - невеликі варіації [6] ;
  • медіу , Сентро ( порт. Medio, Centro) - середній беримбау, є доповнюючим до Gunga, зазвичай грає зворотний ритм щодо гунги, іноді - з невеликими варіаціями [6] ;
  • Віола , Віоліна ( порт. Viola, Violinha) - найвищий тон, зазвичай грає насичені імпровізовані варіації основного ритму [6] .

Крім беримбау, «класична» Батерія має в своєму складі:

• атабаке ( порт. Atabaque) - традиційний африканський барабан, веде основний ритм, заввишки до пояса людині [6] .
• пандейру ( порт. Pandeiro) - бубон (2 шт.) [6] .
• Агого ( порт. Agogô) - подвійний дзвіночок, на якому грають, ударяючи дерев'яною або металевою паличкою по черзі по кожному з дзвіночків [6] ;
• Річку-річку ( порт. Reco-Reco) - являє собою ребристу дерев'яну або металеву поверхню-тріскачку, по якій проводять паличкою, витягуючи «тріск» [6] .

ритми беримбау [ правити | правити код ]

Ритм беримбау визначає характер гри в Роді, існує безліч популярних традиційних і «авторських» ритмів для цього інструменту, наприклад:

• Ангола ( порт. Angola) - ритм, під який проходить традиційна Рода Ангола.
• Режіонал, Сау Бенту грандж ді Бимба ( порт. Regional, Sao Bento Grande de Bimba) - цей ритм придумав Местре Бимба спеціально для пологи Режіонал. Гра під такий ритм ведеться на великій швидкості і, в багатьох групах, в повний контакт. Недосвідченим капоейрістов не рекомендують виходити в роду під цей ритм, так як вони можуть постраждати [6] .
• Роду Ліврі, Сау Бенту грандж ді Ангола ( порт. Roda Livre, Sao Bento Grande de Angola) - Вільна гра, швидкість гри задає ритм, а характер - самі гравці. Гра може бути як жорсткою з повно контактним ударами і кидками, так і зовсім безконтактної з безліччю акробатичних рухів [6] .

Існують і інші ритми, детальніше описані в головній статті розділу.

пісні [ правити | правити код ]

У традиційній капоейре пісенний цикл ділиться на три основні частини:

• ладаїнья [6] ( порт. ladainha),
• шула [6] ( порт. chula, також звана «саудасау» або «лоувасау»)
• коррідуш ( порт. corrido, кориду - в од. ч.) [6] .

Відкриває музичну послідовність ладаїнья - це традиційна сольна пісня местре (Або людини, «ведучого» роду). Співак може розповісти притчу або передати повідомлення глядачів. Соло може бути імпровізованим. Поки співає майстер, перша пара гравців чекає, сидячи по обидва боки від нього.

Загальні Поняття і визначення в капоейра [ правити | правити код ]

• порт. Abadá / Абада - СПЕЦІАЛЬНІ капоейрістскіе штани білого кольору.
• порт. Amazônia / Амазонії - стиль гри капоейра, при грі в цьом стилі капоейрісті наслідують Рухам тварин, вікорістовуючі в основном нижню техніку.
• порт. Angola / Ангола - стиль гри капоейра, характерізується особливо ритмом гри на беримбау, в роді Грають дуже около и Повільно.
• порт. Apelido / Апеліду - имя в капоейра, дається местре до батізаду.
• порт. Axé / Аше - енергія капоейра.
• порт. Bateria / батареї - оркестр, інструменти і люди, Які Грають на них, смороду задають темп гри.
• порт. Batizado / батізаду - церемонія посвяти, хрещення, Отримання Першої пасивне.
• порт. Benguela / Бенгела - стиль гри капоейра, характерізується особливо ритмом гри на беримбау, в роді переважають відходи, переміщення, ритм середній, удари плавні іне Високі.
• порт. Volta ao mundo / Волта ау Мунд - прохід в роді по колу, вікорістовується для перепочінку гравців або музикантів.
• порт. Grimas / Грімаш - паліці для макулеле.
• порт. Jogo / Жогу - гра в роді.
• порт. Jogo de compra / Жогу ді компра - гра, в Якій Виходять в роду по одній людіні, змінюють того, хто довше грає.
• порт. Iuna / Іуна - стиль гри капоейра, характерізується особливо ритмом гри на беримбау, в роді переважає акробатика, Грають на відстані, Щоб не заважаті один одному.
• порт. Corda / Корда - кольоровий шнур, что показує статус капоейріста, носитися на поясі.
• порт. Corridos, quadros / Куррідус, Куадруса - пісні, что віконуються учасниками пологи.
• порт. Ladainha / ладаїнью - пісня-вступ, співається только в Анголі, віповнюється сольно.
• порт. Maculelê / макулеле - танець-гра з палицею, учасники віконують різноманітні Рухи, потрапляючі в ритм, что задається барабанами.
• порт. Regional / Режіонал - стиль гри капоейра, характерізується особливо ритмом гри на беримбау, в роді Грають Швидко, переважають Високі и Швидкі удари, можна делать стрибки и акробатику.
• порт. Roda / Рода - коло, Утворення учасниками, в якому Грають капоейрісті.
• порт. Solo / Соло - одиночний Виступ капоейріста, в роді або без неї, в якому ВІН показує своє вміння Виконувати якісь удари, зв'язки, акробатічні руху.
• порт. Toque / Току - ритм гри на беримбау.
• порт. Troca de corda / Троки ді корду - зміна пасивне, перехід на наступний рівень.
• порт. Chamada / Шамадам - ​​виклик, певна послідовність кроків і дій, використовується виключно в Анголі для перепочинку чи зміни ходу гри.
• порт. Chulas / Шулас - вихваляє пісня, співається тільки в Анголі.

Рухи і удари [ правити | правити код ]

В капоейре немає статичних стійок. Її основа - джинга ( порт. ginga). Джинга - це безперервний рух, гравець постійно пересувається, готовий піти від удару або провести удар самому.

Основні стійки і переміщення:

• Джинга ( порт. Ginga) - переміщення по двом базовим позиціям, головний рух для всіх ударів і стійок.
• Негачива ( порт. Negativa) - «заперечення» капоейріст сідає на носок зігнутої в коліні правої ноги, спираючись на п'яту прямий лівої ноги і ліву руку. Права рука при цьому зігнута в лікті.
• Есківа ( порт. Esquiva) - «ухил» у бік від удару.
• Кокорінья ( порт. Cocorinha) - положення сидячи навпочіпки.
• ролі ( порт. Role).

Стійки і переміщення на руках:

атаки:

Назви рухів в різних школах розрізняються, приведені вище терміни характерні для певних шкіл напрямів Режіонал і Капоейра Контемпоранеа. Під тими ж назвами в інших школах можуть матися на увазі дещо інші руху. Крім цього, в багатьох школах модифікації рухів містять додаткові назви, іноді виходячи на перше місце і замінюючи назву основного елемента.

Градації майстерності [ правити | правити код ]

У сучасній капоейра напрямків Режіонал і контемпоранеа для позначення майстерності прийнята система поясів або хусток, кольори яких визначаються кожною окремою школою. поясами ( порт. cordão) або нашийні хустками ( порт. lenço) є кольорові шнури-хустки, які носять капоейрісти. Ступінь, апеліду (і пояс-хустка) вони можуть отримати тільки на церемонії посвяти ( порт. batizado). Разом з практикою в роді і відпрацюванням нових елементів учень вивчає португальську мову, музику, пісні, історію капоейра і її філософію. При завзятості і постійних тренуваннях через кілька років можна досягти звання досвідченого учня ( порт. formado). Наступний рівень вже дозволяє допомагати своєму вчителеві. Вищі звання - местре-шарангейру ( порт. mestre-xarangeiro) контра-местре ( порт. contra-mestre) і местре ( порт. mestre). Звання местре дозволяє відкрити власну школу, досягнення цього звання займає не менше десяти років.

В традиції більшості шкіл напряму Ангола видача поясів і проведення батізаду не практикується.

Батізаду (Batizado) [ правити | правити код ]

Посвята в капоейрісти, коли новачкові можуть дати ім'я ( «апеліду») і перший Кордай. У капоейра немає традиційної здачі на пояс за нормативами як в інших бойових мистецтвах, готовність до зміни пояса визначає тренер за підсумками тренувань за весь час. Якщо гравця викликали в коло на батізаду, можна вважати, що підвищення в градації поясів у нього є, якщо тільки він не допустить «гучних помилок» або НЕ вкажіть елементарного незнання правил виходу в роду. У різних школах церемонія проходить по-різному, зазвичай проводити батізаду має право капоейріст не нижче рівня «професор». Церемонія зміни поясу (ступеня) називається «Троки ді Кордай» ( порт. Troca de Cordaо) і зазвичай проводиться разом з бачізаду.

Організація руху капоейрістов [ правити | правити код ]

Школи капоейра зараз об'єднують десятки тисяч людей по всьому світу. Регулярно проводяться фестивалі, семінари.

Школа визначається приналежністю до одного із стилів капоейра. Як правило, у кожної школи існує базове місце розташування і безліч філій по всьому світу. Местре (або його учні) регулярно відвідує філії і проводить батізаду. Існує безліч як всесвітньо визнаних і шанованих шкіл, так і маловідомих.

Разом з тим, безумовно, необхідно враховувати наступні думки:

Таким чином, можна помітити, що існують дві основні тенденції: максимум організованості і максимум свободи. І, зрозуміло, скільки завгодно думок, які перебувають між цими полюсами. Кожна група, об'єднання капоейрістов або людина, що не має міцного зв'язку з конкретною групою, вибирає свій шлях. Втім, тут вступає в дію інший принцип - проходження «лінії» - традиції, що передається від вчителя до учня.

Капоейра у фільмах, кліпах, рекламних роликах і комп'ютерних іграх [ правити | правити код ]

Сучасна капоейра включає в себе безліч видовищних акробатичних стрибків, трюків і переміщень. Закономірно, що капоейра не залишилася непоміченою голлівудськими режисерами.

Only the strong [ правити | правити код ]

Перший художній фільм, повністю присвячений капоейре.

актор Марк Дакаскос , Який виконав головну роль у фільмі був відмінним гімнастом, насправді займався капоейра всього кілька місяців, а справжня роду була показана тільки на самому початку і кінці фільму, і то - не цілком правдиво.

Інші фільми [ правити | правити код ]

Останнім часом з'явилося безліч фільмів, в яких, в тому чи іншому вигляді, присутній капоейра. Наприклад в «The Quest» капоейріст грає бразильського бійця. В японській картині «Місто загублених душ» бразильські капоейрісти епізодично беруть участь в розборках між злочинними угрупованнями, а в фільмах « Жінка кішка »І« 12 друзів Оушена »Деякі герої використовують руху капоейра для бою і при переміщеннях. У фільмі " честь Дракона »Показаний поєдинок бійців Муай тай і капоейра, в ролі капоейріста знявся справжній досвідчений капоейріст Латіф Кроудер . Він же знявся у фільмі « незаперечно 3 », В ролі бразильського бійця, показавши високий клас майстерності, а також у фільмі« Теккен » по мотивам однойменної серії ігор в ролі Едді Горду і в короткометражному фільмі « Смертельна битва: Переродження » в ролі бараки де так само присутні елементи капоейра. фільмі « Крок вперед 1-4 »Елементи капоейра яскраво виражені в танці, а саме танець (гру) ми можемо побачити в останньому тренуванні Люка і Наталі.В аніме Зошит смерті персонаж L використовує цей вид ведення бою в одній із сутичок Ну і нарешті, капоейра показали в комедії « Знайомство з Факерами ».

Також є інформація, що в Бразилії вийшов документальний фільм про життя местре Бімби [16] .

У серіалі Stargate SG-1 ( Зоряна брама SG-1 ) В епізодах, де присутні сцени з тренуваннями Джаффа , Вони в якості бойового мистецтва раси використовують рухи і прийоми капоейра.

30 жовтня 2009 року в Бразилії відбулася прем'єра фільму «Besouro» ( «Жук») [17] про Мануеле Енріке (Manuel Henrique), відомому в середовищі капоейрістов в його рідному бразильському штаті Баїя як « Besouro Manganga ». Назва походить від Besouro Manganga - велика, темна різновид хруща. Фільм розповідає «справжню історію» Безору, майстри капоейра, який жив в 1920 -x роках в Бразилії. За легендами, що оточував цю людину, він умів зникати щоразу, коли він стикався з противниками переважали його числом. Також існують міфи про те, що Безору мав надприродні здібності і міг ухилятися від куль і навіть перетворюватися в жука. У фільмі показана не тільки видовищна частина капоейра, а й присутня спроба відбити складну філософію даного явища. Так само цей вид мистецтва вивчав англійський актор Том Хіддлстон для ролі «Локі» з фільму «Тор».

Історія зародження і розвитку капоейра згадується також у фільмі "Пеле: Народження легенди" (2016 г.).

Музичні кліпи [ правити | правити код ]

Капоейра достатньо часто з'являється у відеокліпах деяких виконавців, як достатньо модне і цікаве явище, яке, на думку режисерів, здатне прикрасити кліп або навіть скласти його основну сюжетну лінію. Окремі ж відеокліпи, в деякому роді, є популяризацією самої капоейра, як наприклад, кліпи на пісню «Roots Bloody Roots» і «Attitude» (використовується беримбау ) Бразильського рок-колективу Sepultura .

Інші ігри [ правити | правити код ]

Крім гри «Capoeira Fighter», зробленої ентузіастами, існує безліч комерційних ігор, в яких капоейра присутній в тому чи іншому вигляді. У число ігор подібного роду входять такі тайтли як « Tekken »(Епізоди з 3-го і вище: Едді Гордо, Тайгер, Крісті Монтейро), Prince of Persia (The Sands of Time; WW; TTT),« Fatal Fury »(FF1, 3, Real Bout 1, 2, Special) , «The King of Fighters» (KoF: MI 1, KoF: MI2, KoF 11), «Street Fighter 3» (всі версії), Rage of the Dragons. Перерахованими іграми справа не обмежується, і далеко не у всіх іграх капоейра представлена ​​саме як бойова дисципліна. Наприклад, у рольовій онлайн-грі World of Warcraft тролі після команди танцювати (/ dance) починають виконувати руху капоейра.

1. ↑ Health'snews.com Капоейра - чи личить джентльменові? (Недоступна посилання),
2. ↑ Health'snews.com Капоейра - Головне - розтяжка (Недоступна посилання),
3. ↑ Бойове мистецтво Капоейра отримало захист ЮНЕСКО - BBC Russian
4. ↑ Капоейра Ангола: збірник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0 .
5. ↑ Стаття Кіломбуш - вільні міста на v8mag.ru
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Капоейра Ангола: збірник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Деніел Доусон, стаття «Капоейра Ангола і местре Жоао Гранді», англ.
7. ↑ Капоейра Ангола: збірник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . стр. 22
8. ↑ Стаття Капоейра: БРАЗИЛЬСЬКИЙ БОЕВОЙ ТАНЕЦЬ на idance.ru
9. ↑ Більш докладно капоейра в цей період описана в книзі Жоржі Амаду "Лавка чудес"
10. ↑ Mestre Bimba архівна копія від 8 березня 2010 року на Wayback Machine
11. ↑ Капоейра Ангола: збірник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Стаття «Капоейра Ангола», Мартін де Моор.
12. ↑ «GRUPOS PARAFOLCLÓRICOS BAIANOS. Olhar o passado e entender o presente para redimensionar o futuro »Nadir Nóbrega Oliveira (Недоступна посилання) (порт.)
13. ↑ Mestre de Capoeira Paulo Siqueira (Нім.)
14. ↑ «Herança de Pastinha. Metafísica da Capoeira ». Decanio, Ângelo; Colecão São Salomão 3, Salvador: Produção Independente, 1996., стор. 38, стр. 54
15. ↑ Капоейра Ангола: збірник статей. М., Русаки, 2005., ISBN 5-93347-205-0 . Стаття «Капоейра, інститут капоейри, суспільство, спільноти і індивідуум», Местре Кобра Манса .
16. ↑ офіційний сайт фільму «Mestre Bimba. A Capoeira Iluminada » (неопр.) (недоступна ПОСИЛАННЯ). Дата звернення 14 травня 2007. Читальний зал 29 вересня 2007 року.
17. ↑ офіційний сайт фільму «Besouro»

Російською мовою [ правити | правити код ]

На іноземних мовах [ правити | правити код ]

• В. Соболєв. Капоейра. «Навколо світу», 1979, № 5, стор. 23-25