Одним з найпопулярніших в світі стилів китайського Кунг-фу є Вин Чун Куен, але, незважаючи на це, його історія практично не вивчена. Пропонуючи увазі читачів цей огляд історії, шкіл і особливостей цього стилю, ми не претендуємо на повноту охоплення даної теми і абсолютну наукову достовірність. Справа в тому, що багато хто з порушених нами питань трактуються представниками різних напрямків стилю по-різному, часом прямо протилежним чином. Кожна школа Вин Чун Кунг-фу представляє свій варіант історії стилю і, найчастіше, вони створюють досить заплутану картину. У даній статті, використовуючи матеріали з літератури, періодичних видань (як зарубіжних, так і вітчизняних) і Інтернету, ми постаралися дати найбільш повну та несуперечливу картину стилю Він Чун.
Про витоки стилю Він Чун або Юнчунь цюань (кулак "вічної весни" або кулак "вихваляння весни") відомо дуже мало. За легендами він пов'язаний з Південним Шаоліньського монастиря. За однією з версій, стиль викладався южношаоліньскім наставником Чжі Шанем жителям довколишніх сіл. Інша легенда утверждат, що стиль був створений п'ятьма майстрами Південного Шаоліня в Залі Вихваляння Весни (Юнчунь Тан). Третя легенда свідчить, що стиль був розроблений жінкою Йім Вин Чун (Янь Юнчунь), дочкою южношаоліньского послушника Янь Си на основі вчення батька і черниці Нг Муї (Умей). Існує думка про те, що Він Чун - це розвиток таолу "Вин Цунь" (форма зі списом) з стилю "Богомола". Деякі північнокитайської майстри стверджують, що Вин Чун - це "зіпсована" гілка стилю Сін-й цюань.
Найбільш імовірною, на думку більшості дослідників, є версія про те, що Він Чун (Юнчунь цюань) відокремився від стилю Байхе цюань, вірніше його Фуцзянской гілки - Юнчунь Байхе цюань ( "Білий журавель з села Юнчунь") і набув широкого поширення на півдні Китаю в XVIII-XIX ст. завдяки акторам гуандунськой опери "Червона джонка". За легендами, стиль Байхе цюань був створений в середині XVII століття в Фунінчжоу провінції Фуцзянь дівчиною на ім'я Фань Цинянь, дочкою майстра Ушу Фань Чжунгун. Спостереження за рухами журавлів наштовхнули її на думку про ефективність з'єднання технік южношаоліньского Ушу з рухами білого журавля.
Після довгих і наполегливих тренувань Фань нарешті прийшла до розуміння принципу жорсткого і м'якого і методу проходження енергії і створила новий стиль, який отримав назву Байхе цюань - "Білий журавель" і став одним з найпопулярніших стилів бойового мистецтва в Фуцзянь і навколо нього. Незабаром Фань Цинянь переїхала в повіт Юнчунь провінції Фуцзянь, тому стиль був перейменований в Юнчунь Байхе цюань або просто в Юнчунь цюань. Згодом її учнем став військовий на ім'я Цзен Си, більш відомий як Цзен Цишу. В якості особистого учня, а потім і чоловіка Фань Цинянь, Цзен Цишу став її найкращим послідовником, а згодом - другим патріархом Юнчунь Байхе цюань. Викладаючи стиль Фань Цинянь, Цзен Цишу придбав багато учнів, один з яких, Ван Фоуден, став його спадкоємцем. Що ж являє собою Юнчунь Байхе цюань? Сутність цього стилю виражається приказкою "дуаньцяо сяма" - "короткий міст, вузький крок", тобто короткі і економні техніки рук і неширока стійка. Стійка існує тільки одна - "пісочний годинник". У формальних комплексах чітко відбивається динаміка руху журавля, атака і захист виконуються одночасно і супроводжуються швидкими переміщеннями, руки відразу ж "прилипають" до супротивника. Всього в стилі існує 12 формальних комплексів без зброї і 12 комплексів зі зброєю (жердина, парні ножі, триланковий ціп, коротка палиця, металеві кільця, мечі цзянь, дао і Дадао), проте, вони не дуже різноманітні і складаються з декількох повторюваних базових елементів . Яким саме чином Юнчунь Байхе цюань потрапив в середу акторів "Червоної джонки" достовірно не відомо, однак практично всі сучасні школи Він Чун ведуть свій родовід від тих чи інших акторів-"човнярів".
Актори Хуан Хуабао і Лян Ерді в середині XIX в. покинули трупу і переїхали в Фошань, де навчили аптекаря Лян Цзаня, що став відомим як "Юнчунь ван" ( "король Вин Чун").
Лян Цзан є однією з найбільш значних фігур в історії Вин Чун, так як він заснував найбільш відому і поширену - фошаньскую гілка цього стилю, що включає в себе такі напрямки, як школа Іп Мана (Е Веня), Лян Гуаньманя, Пань Нена (що включає елементи Хунгарія і шаоліньцюань), школа села Гула та інші.
Одним з найбільш відомих майстрів Вин Чун нашого часу безсумнівно був Е Вень або Іп Ман (в кантонським вимові), людина завдяки якому стиль став популярним у всьому світі.
Іп Ман народився в 1898 р в Фошані, місті, знаменитому своїми майстрами бойових мистецтв. Батько Іп Мана був торговцем з багатою і знатної родини. Садиба сім'ї Іп займала велику площу в центрі якої знаходився спадковий храм їхнього роду. Саме в ньому протягом тривалого часу жив Грандмастер Чан Ва Шун (відомий також як "Змінювала Ва") і саме в цей храм приходили тренуватися його учні.
У віці 9 років Іп Ман став навчатися у Грандмастера Чаня. Іп Ману було 13 років, коли помер Грандмастер Чан Ва Шун. В останні хвилини життя Чан сказав своєму учневі Нг Джун З: "Іп є розумним хлопчиком і він набагато талановитіший, ніж інші. Якщо хто-небудь з моїх учнів зможе досить успішно поширювати техніку Вин Чун, то Іп Ман буде одним з них. Я шкодую, що не можу більше залишатися серед живих. З цього моменту борг викладання і навчання лягає на тебе. Будь ласка, добре дбай і обходься з ним. "
Два роки Іп Ман займався у Нг Джун Со. Після цього він вирушив в Гонконг для продовження освіти. Одного разу Іп був представлений Лян Бі (синові Лян Цзана) і почав тренуватися у нього, завоювавши повагу своєю старанністю і розумом.
Іп Ман згодом розповідав про цей період свого життя: "У майстра Чан Ва Шуна я навчився основам, а складну техніку я отримав у Лян Бі. Спочатку я звертав увагу на зовнішню форму рухів і абсолютно не розумів чому одні руху слід виконувати таким чином, а інші інакше. З віком я зрозумів, що майстерність техніки Вин Чун в особливій мірі залежить від сплаву теорії з практичним застосуванням ".
Знаменитим бійцем Іп Ман став уже в юності, а після повернення з Гонконгу він брав участь у безлічі двобоїв і придбав славу великого бійця. Збереглося безліч легенд про майстерність і силі Іп Мана. В одній він бореться з представником іншого стилю з зав'язаними очима, в іншій - він ламає пальцями пістолет, в третій - він вибиває ногою ворота, зроблені з великих колод ...
Достовірно про життя Іп Мана відомо мало. Його син згадує про те, що Іп під час війни вступає в армію, а повернувшись додому, зайняв посаду капітана поліції, на якій пробув кілька років. За цей час кількість його перемог в сутичках зросла ще більше.
Спочатку Іп Ман не збирався вести викладання. Він буквально слідував доктрині про те, що "поширення стилю не відповідає задуму його творців". Своїх знань він спочатку не передавав навіть власним синам, так як вважав Вин Чун смертельно небезпечним бойовим мистецтвом.
Під час Другої Світової війни, коли більша частина Китаю перебувала під контролем японців, налагоджена і спокійне життя сімейства Іпов була зруйнована і почалися важкі дні. Незабаром японці з'явилися і в Фошані, де слава Іп Мана швидко досягла їхніх вух. Вони запропонували йому стати їх інструктором, однак, почуття патріотизму і ненависть до загарбників не дозволили йому прийняти цю пропозицію.
У 1949 р, коли материковий Китай потрапив в руки комуністів, Іп Ман покинув рідні краї і відправився в Гонконг, захопивши з собою всю сім'ю. Гордість і попередня забезпечене життя ускладнили йому пошук роботи. Через деякий час майстер ушу Лі Мань, який працював розпорядником в Союзі власників ресторанів Гонконгу, зустрівся з Іп Маном і умовив його стати інструктором бойових мистецтв в цій організації. Через два роки роботи в Союзі, де у нього було всього кілька учнів, він заснував власну школу. З цього часу стиль Вин Чун почав набувати все більшої і більшої популярності. Слава Іпа росла, а практична цінність стилю була особливо оцінена поліцейськими. У 1967 р він створив "Атлетичну Асоціацію Вин Чун Гонконгу". У травні 1970 року коли його школа міцно стояла на ногах, Іп Ман вирішив припинити навчання і відправитися на спокій. Свої обов'язки він передав Лян Тіну.
У 1972 р лікарі встановили у Іп Мана рак горла і в 1973 році він помер.
За своє життя, повністю присвячену бойовим мистецтвам, Іп Ман виховав понад 1000 учнів, які поширили мистецтво Вин Чун по всьому світу.
Вельми значний інтерес, на наш погляд, представляє і школа Гула або Пьен Сан Вин Чун, створена Лян Цзан в зрілому віці і яка об'єднує високу прикладну ефективність з глибоким внутрішнім змістом.
Відійшовши від справ, Лян Цзан повернувся в своє рідне село Гула (провінція Хешань). У селі він навчав молодь з місцевого загону самооборони, переслідуючи дві основні мети:
- передати підростаючому поколінню практичну бойову систему, яка дозволить йому захистити себе і своїх близьких;
- зміцнити розумовий і фізичне здоров'я молоді, що забезпечить їй довге життя.
Однак у себе на батьківщині Лян Цзан викладав дещо інший стиль, ніж раніше в Фошані. Стиль був складений з окремих технік, відомих як Сан Сао, яким можна було легко і швидко навчитися. Початківець, повторюючи ці техніки, зміцнював своє тіло і міг швидко використовувати їх в бойовій ситуації. Лян Цзан викладав в цей час вже щось набагато більше, ніж просте рух тіла. На вищому щаблі навчання учень розумів, що техніки Сан Сао включають всі базові принципи Вин Чун. Одного разу усвідомивши це, учень ставав здатний застосовувати їх в будь-якій ситуації - включаючи бій з палицями, шостому і ножем.
Повний комплекс складається з 12 форм без зброї:
Сіу Лім Тао (форма "малої ідеї")
Дай Лім Тао (форма "великої ідеї")
Сам Джин Чой ( "раптовий удар трьома пальцями")
Биу Чой ( "завантажує / пробиває удар кулаком")
Сап Джі Чой ( "Зворотний меридіан / Перехресний удар кулаком")
Діп Чеун ( "долоню подвійний метелики")
Лан Кю ( "міст з перепони рук")
Тит Джі Чам Кю ( "падаючий міст залізного пальця")
Тан Ма Біу Джі ( "злітає пробиває палець з оком фенікса")
Хок Бон ( "Журавлине крило")
Ван Ван Еу ( "життя після смерті")
Фук Фу ( "підкорення тигра")
У Гула (Пьен Сан) Вин Чун учні навчаються як модифікувати ці комплекси в залежності від ситуації і як комбінувати їх з найменшими витратами енергії у вільному пластичної техніці, щоб вони не були статичними, а "текли" вільно в поєднанні з правильною роботою ніг.
Друга велика гілка стилю Він Чун Куен йде від акторів Дахуа Мяньцзіня і Ло Ваньгуна, які навчили Фен Шаоціна і Хо Баоцюаня, учнями яких, в свою чергу, були брати Юань Цішань і Юань Цивань (Нгуен Те Конг), що заснували гуанчжоуськоє напрямок Вин Чун. Гуанчжоуськоє напрямок ділиться, в свою чергу, на китайську (засновану Юань Цишанем) і в'єтнамську (засновану Юань Цивань) гілки, і якщо китайська гілка (Йен Кай Сан Вин Чун) в нашій країні практично невідома, то в'єтнамська набула широкого поширення.
Основоположник в'єтнамського Вин Чун Юань Цивань (Йен Чай Ван) народився в 1877 р в Гуанчжоу і з дитинства почав вивчати бойові мистецтва разом зі своїм братом Юань Цишанем (Йен Кай Сан) під керівництвом Грандмастера Фен Шаоціна, відставного армійського офіцера. Через кілька років стан здоров'я Фен Шаоціна погіршився і він відправив учнів до свого товариша Хо Баоцюаню, який прийняв чернецтво і жив в храмі "Алмазна пагода". У цьому храмі Юань Цивань провів кілька років, удосконалюючи свою техніку володіння Вин Чун.
У 1930 р Юань Ціан приїжджає до В'єтнаму на запрошення місцевого відділення Асоціації Цзін'у для викладання Вин Чун в сім'ях аристократів. Після приїзду до В'єтнаму Юань Цивань бере псевдонім Нгуєн Те Конг, що означає "інкарнація Те Конга" в честь преп добного Те Конга, відомого ченця династії Тан, якого називали "живим Буддою". Незабаром Грандмастер Нгуен Те Конг стає широко відомий і в 1937 році він, разом зі своїм в'єтнамським учнем, починає відкрите навчання Він Чун в Ханої. Під час Другої Світової війни (1939 - 1945) японці вторглися в усі країни Південно-Східної Азії. У В'єтнамі, як і в Китаї, стало наростати і ширитися опір проти японців. Те Конг брав участь в русі опору, став генералом і був відомий під ім'ям Луон By Ті. Він інтенсивно переслідувався Королівської поліцією Японії, від якої йому вдалося втекти, залишивши слід, усіяний трупами і легендарними історіями, які розповідають про ці сутичках. В1954 році разом зі своєю сім'єю він емігрував до Південного В'єтнаму, де і прожив до кінця своїх днів в китайському кварталі Сайгона, займаючись продажем лікарських трав. Серед його кращих учнів були такі відомі майстри, як Хо Хай Лонг і Кюї, а також ряд інших майстрів. Він помер в 1961 р, у віці 84 років.
Не менш цікавим видається направ ление, засноване молодшим братом Нгуен Те Конга - Грандмастером Юань Цишанем, і відоме в світі бойових мистецтв як Йен Кай Сан Вин Чун Куен.
Юань Цішань пройшов повний курс навчання у Хо Баоцюаня і Фен Шаоціна, опанувавши техні ками бою без зброї, формою дерев'яного манекена, техніками бою з жердиною і мечами, метанням дротиків, в програму навчання також входив Цигун Дит Са Цюань ( "Залізна Піщана Долоня") .
Крім того, він постійно практикувався в "липких руках" і опанував методами "викиду сили". Поступово Юань Цішань обігнав в майстерності своїх вчителів. До цього часу Юань Цішань став визнаний ним майстром Вин Чун. Його техніка роботи руками і ногами була бездоганна, він міг без промахів метати цвяхи замість дротиків, особливої майстерності він домігся в роботі з мечами-метеликами. Іноді, одягнувшись в білий одяг, Юань Цішань виконував вправи з мечами, а глядачі кидали в нього паперові кульки, просочені фарбою. Він відбивав їх, і ні одна крапля не попадала на його одяг. Якщо говорити про жердині, тобто думка, що Юань Цішань є одним з осново положнік методу "шести з половиною точок". Його техніки завжди відрізнялися лаконічністю і не містили жодних помилок. Під час свого навчання Юань Цішань робив велику кількість записів, які впослед ності стали основою для систематичного вивчення і осмислення теорії бойових мистецтв. Закінчивши навчання, він зайнявся вивченням принципів Вин Чун з наукової точки зору. В результаті була створена оригінальна теорія стилю і методика навчання. Хоча Юань Цішань був добре відомий як майстер Вин Чун, він довгий час не брав учнів. Час від часу Юань Цішань заходив в маленький ресторанчик випити чашку чаю. У ресторанчику працювала людина на ім'я Чеун Бо, який викладав Вин Чун малень кою групі працівників ресторану. Чеун Бо був дуже сильною людиною і його стиль був абсолютно унікальний. Так, він вважав занадто складним тримати лікті опущеними, як це прийнято у більшості займаються, використовуючи замість цього відкриті стійки з швидкими і широкими переміщеннями. Крім того, Вин Чун Чеун Бо був заснований на декількох коротких формах, в тому числі, на мало відомої "Формі Трьох Кулаков". Одним з учнів Чеун Бо був талановитий юнак на ім'я Сам Нан (Цен Нен). Юань Цішань іноді залишався поспостерігати за тренуваннями, які не коментуючи і не критикуючи побачене.
Однак, через якийсь час, він був зворушений старанністю Сам Нана і попросив дозволу у Чеун Бо дати кілька уроків юнакові. Знаючи і поважаючи майстерність Юань Цішаня, той з радістю погодився. Незабаром Сам Нан став учнем і послідовником Юань Цішаня. Протягом наступних років Юань Цішань і Сам Нан проводили багато часу разом, постійно практикуючи Вин Чун, досліджуючи і розмірковуючи над теорією і техніками. Під керівництвом вчителя Сам Нан продовжував покращувати і шліфувати свій Вин Чун, досягаючи синтезу "зовнішнього" і "внутрішнього", домагаючись простоти і ефективності стилю. Після смерті Юань Цішаня в середині 1950-х років Сам Нан назвав стиль Йен Кай Сан Вин Чун Куен в пам'ять і на честь свого вчителя. Серед його учнів були Нго Луї Кай (Ао Лей Кі) і Йен Джо Тон, онук Юань Цішаня, який в даний час викладає Він Чун в Гуанчжоу разом зі своїм учителем. Система Йен Кай Сан Вин Чун Куен, така, якою вона відома на сьогоднішній день, передана Нго Луї Каєм. Вона складається з технік Чеун Бо, "Форми Потрійного Кулака", класичні ких трьох форм без зброї, форми дерев'яного манекена, технік парних мечів-метеликів, "шести з половиною точок" жердини, комплексів Цигун, теоретичних основ стилю, закладених Юань Цишанем і поруч додаткових трениро вильно методів.
До характерних особливостей Йен Кай Сан Вин Чун відносяться техніки Чеун Бо, відомі як Сап Йі Сік або Сан Сао, що складаються з 12 основних комплексів і декількох додаткового тільних, багато з яких зберігають характерні широкі рухи руками і швидкі зміни позицій. Оригінальна також техніка переміщень, які можуть бути як прямолінійними, так і круговими, вони доповнюють один одного і завжди відповідає теорії стилю. Багато прямолінійні руху ня мають аналог в кругових і навпаки, що значно підвищує їх ефективність. Лінії і кола, тверде і м'яке використовуються по черзі в формах і в бойових рухах. Рухи характеризуються розслабленням і піддатливість, тим не менш, вони можуть проявлятися у вигляді вибуховий і пружної сили, що надає їм значну міць при збереженні максимуму контролю і гнучкості.
Йен Кай Сан Вин Чун включає багато тренувальних методів, найбільш відомий з яких Мок Ян Джон (дерев'яний манекен), а також інші методи, наприклад -Тан Хуен Сао ( "Ротангові Обертається Рука"), Фей Йі Ган ( "рубаючи Палка"), Так Йеун Йук (удари по свічці), мішки з піском і плоскі підставки для напрацювання гнітючої сили. Дихальні вправи відомі як Сан Хей Гвай Йен ( "зміцнення зворотного ниркового дихання"). Це короткі, схожі на цигун комплекси, зазвичай застосовуються після тренування для відновлення енергії і пожвавлення тіла. Основа Йен Кай Сан Вин Чун - це тренування чутливості і практич ність. Для тренування чутливості використовується великий спектр парних упраж нений. Найбільш популярний метод - це Чи Сао ( "липкі руки"), аналогічний тому, який використовується в інших стилях Вин Чун.
Крім перерахованих, існують і інші стилі і напрямки Вин Чун, як в самому Китаї, так і в інших країнах Південно-Східної Азії. Основними стилями Вин Чун, які отримали більш-менш широку популярність, є:
Фуцзянскій Вин Чун
Хайбань Юнчунь (Вин Чун з опери)
Хун Суен Юнчунь (Вин Чун "Червоної джонки" - розрізняють стилі сім'ї Ху і сім'ї Хуан)
Він Чун Чжі Шаню
Він Чун Цзю Ваня
Він Чун Лі Шина
Він Чун Лян Гуаньманя
Пань Нен Вин Чун
Він Чун Фен Шаоціна
Він Чун Іп Мана
Він Чун Юань Цішаня
Пао Фа Льен Вин Чун (Вин Чун Лю Дашена - містить елементи Тай Цзи Цюань і південного Богомола)
Футсао Вин Чун (Вин Чун "рук Будди" - містить елементи південного Богомола)
Гула Вин Чун (Вин Чун з села Гула)
Наньян Вин Чун (Вин Чун країн Південно-Східної Азії)
Малайський Вин Чун
В'єтнамський Вин Чун
Технічно, стиль Вин Чун базується на принципах простоти, ефективності, природності і прямолінійності. При цьому слід пам'ятати, що Він Чун це не просто набір прийомів для бою на ближній і середній дистанції, як багато хто собі це уявляють, це комплекс базових принципів руху. Вивчення прийомів - це просто спосіб сконцентруватися на цих принципах, зрозуміти їх через набір відносно простих рухів. Ці бойові принципи повинні увійти в плоть і кров учня, стати частиною його самого, тоді досліджувана техніка стане ефективною і перетвориться з набору дивних китайських рухів в реальний і ефективний бойовий стиль.
Основою для вивчення базових рухів і принципів в Вин Чун, як і в будь-якому стилі ушу служать комплекси формальних вправ - таолу. У більшості шкіл Вин Чун використовується порівняно невеликий набір таолу без зброї і зі зброєю:
Сил лим тао (Сяо няньтоу) - форма "Мала ідея". У формі Сил лим тао вивчаються і відпрацьовуються базові техніки рук (шоу фа) Вин Чун, координація руху і дихання, координацію розуму і тіла, баланс в нейтральному положенні тіла, вкоріненість позиції. Це перша базова форма Вин Чун.
Чам кю (Сюнь цяо) - форма "Наведення мостів". "Наведення мостів" означає встановлення контакту з руками супротивника. Це друга форма Вин Чун. У ній відпрацьовуються переміщення для ухилення від сили противника і для заняття вигідної позиції для контратаки. Форма Чам кю розширює рухові можливості, тренує координацію рук і ніг.
Бив цзи (Бяо цзи) - форма "Літаючі (що відзначають) пальці". Це третя, одна з вищих форм стилю Він Чун. Це форма атакуючих агресивних технік бою ліктями, пальцями, долонею, кулаком, а також спеціальної техніки ніг, захоплень і звільнення від них.
Дай лим тао (Так няньтоу) - форма "Великий ідеї". Вона так само важлива, як Сил лим тао і охоплює весь спектр технік Вин Чун і, крім того, дає техніки, що використовуються в різних бойових ситуаціях. Відома тільки в Гула Вин Чун.
Мук ян Джонг (Му ян чжу тао) - форма на дерев'яному манекені. Форма дерев'яного манекена сприяє виправленню рухів і формує правильні кути блоків і входів. Крім того, в цій формі міститися техніки, які дозволяють успішно протистояти технікам Сил лим тао, Чам кю і Біл цзи. Тренування з дерев'яним манекеном покращує швидкість рухів, точність ударів, координацію рук і ніг, візуальні і контактні рефлекси, зміцнює ударні поверхні рук і ніг. У деяких школах Він Чун існують варіанти одиночного виконання цієї форми (без манекена).
Лук дім бук кван (Лун гунь тао) - форма "6,5 точок жердини" або "жердину дракона". Ця форма застосовується для навчання бійця Він Чун техніці роботи з довгим зброєю і для адаптації техніки до бою на дальній дистанції. Форма жердини розвиває силу, швидкість, координацію, баланс, ритм і точність.
Бат чам дао (Ба шуан дао) - форма мечей- "метеликів". У цій формі відбувається вивчення застосування базових і вищих технік Вин Чун для бою з використанням коротких мечей- "метеликів". Ці ж техніки можуть використовуватися для бою на палицях чи інших підручних предметах.
Слід зазначити, що різні школи і напрямки стилю Він Чун Куен можуть використовувати різні варіанти виконання формальних комплексів, часом дуже сильно відрізняються один від одного. Крім того, різні школи використовують різний набір таолу - якісь з перерахованих вище форм можуть бути відсутніми і навпаки, можуть бути й інші. Як приклад можна привести такі форми як - сань чжань, сань бу лянь, цзяо чжань, вуха си фа, Хухе шуансінцюань, ян цзи, лунхе шуансін цюань, Байхе цюань, мей хуа ба, ба ту фа, усін цюань та ін.
Ряд шкіл Вин Чун використовують додаткові види зброї - меч (цзянь), спис, тризуби (ча), ходулі (гуайцзи), великий меч (та дао) і ін.
Він Чун, подібно до інших шкіл ушу, є "повною" системою, що включає техніки рук і ніг, кидки і циньна, баланс жорсткого і м'якого, контроль дихання і використання даньтянь для вироблення внутрішньої енергії Ци і центрування тіла.
Із запропонованого вашій увазі огляду історії та особливостей різних шкіл стилю Він Чун Куен можна бачити, що Він Чун - це жива система, що розвивається бойового мистецтва, що має глибокі корені і актуальна в наші дні.
Related Posts
ДРЕВНІЙ СВІТ Можливо, люди використовували свої кулаки, ...
Подільський врятував - це одне з наших ...
Який стиль вибрати Значить так, тут я ...
Що ж являє собою Юнчунь Байхе цюань?