Одна з 613 заповідей полягає в тому, щоб кожен єврей написав собі сувій Тори. І так пише Рамбам в «Книзі заповідей» (18-а Повелительная заповідь):
«Заповідь, щоб у кожного чоловіка був свій сувій Тори. І найбільше гідно похвали, якщо він напише сувій своєю рукою, і це краще. Адже сказали наші мудреці (Менахот 30а): "Той, хто сам написав сувій Тори, як ніби отримав її з гори Синай" ».
Як ми бачимо з слів Рамбама, незважаючи на те, що краще самому написати сувій Тори, якщо людина найняла писаря або купив її, тим самим він виконав цю заповідь.
Цікаво навести думку Роша (Рабейну Ашера, одного з найбільших законодавців). Він пише (Закони сувою Тори, 1): «У наші дні пишуть сувій Тори і кладуть його в синагогу і читають (його) в громаді. Тому заповідь у кожного єврея, у якого є така можливість, написати (або купити) собі Хумаш і Мішни та Гемари і коментарі на них, щоб він зміг навчатися за ними і знати добре заповіді і закони, оскільки саме вони вважаються (в наші дні) тими книгами, які необхідно написати ».
Існує суперечка між ПОСК (законодавцями) в розумінні слів Роша.
Є такі ( рав Йосеф Каро , Таз, Віленський Гаон ), Які вважають, що Рош мав на увазі, що в наші дні ця заповідь включає в себе не тільки написання сувою Тори, а й написання інших книг, необхідних для навчання Тори. Є ж такі (Дріша, Шах), які вважають, що, на думку Роша, в наші дні немає необхідності писати сувій Тори, а слід написати (або купити) інші книги, в яких є потреба для того, щоб людина могла вчитися.
Більшість релігійних євреїв в наші дні не пишуть собі сувій Тори (і не купують його). Є пояснення, що вони покладаються на думку Роша, відповідно до того, як його пояснили Дріша і Шах.
А є пояснення, що підтримка тих, хто вивчає Тору краще, ніж покупка сувою Тори (як пише «Хаей Адам», 31:49).
Важливо знати, що рав Овад'я Йосип вважає, що єврей, який бере участь в написанні сувою Тори, виконує тим самим цю заповідь.